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9 octobre 2008
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Le Zen est originaire de l'Inde où il portait le nom de "dhyana". Son introduction en Chine date du VIème siècle. Le 21 septembre 527 débarquait à Canton un moine indien barbu, aux yeux bleux, qui intrigua fort les Chinois. L'empereur Leang Wu-ti était un homme austère et probe, fervent bouddhiste. Vers la fin de sa vie, il songeait à se faire moine. Il appela à la cour de Nankin ce nouveau prophète à l'aspect étrange qui disait se nommer Bodhi-dharma, et le reçut avec beaucoup d'amitié. Mais la doctrine si simple, si nue du moine le déconcerta.
On rapporte ce dialogue entre l'empereur et Bodhidharma:
"Depuis le début de mon règne, j'ai construit beaucoup de temples, copié de nombreux textes sacrés, aidé de moines, selon vous quel est mon mérite?
- aucun mérite, répondit Bodhidharma.
- Et pourquoi donc?
- Une action vraiment méritoire est remplie de pure sagesse."
Bodhidharma quitta rapidement la cour et se dirigea vers le nord. L'empereur ne le retint pas. Bodhidharma finit par s'installer en pays Wei, dans le célèbre monastère de Chao-Lin. La légende affirme qu'il mourut à l'âge de cent cinquante ans et qu'il fut enterré dans la montagne au Honan. On raconte qu'en ouvrant son tombeau, un siècle plus tard, on le trouva vide. Il ne restait de lui qu'une sandale.
L'enseignement de Bodhidharma, qui simplifiait et purifiait le bouddhisme, prit en Chine le nom de "Tch'an". Un disciple de Tan-lin le résume ainsi:
Les sages n'épargnent ni leur corps, ni leurs biens, et ne sont jamais lassés d'être généreux. Ils sont indépendants, et sans attachement.
Ils ne sont plus dupes des apparences et, pratiquant les six perfections, ils ne se prévalent d'aucune. Ainsi sans y penser, et sans s'attribuer aucun mérite, ils vivent dans l'Amour de toute créature, paisibles, unifiés en harmonie avec le Dharma (la loi, la vertu et le bien).
On rapporte ce dialogue entre l'empereur et Bodhidharma:
"Depuis le début de mon règne, j'ai construit beaucoup de temples, copié de nombreux textes sacrés, aidé de moines, selon vous quel est mon mérite?
- aucun mérite, répondit Bodhidharma.
- Et pourquoi donc?
- Une action vraiment méritoire est remplie de pure sagesse."
Bodhidharma quitta rapidement la cour et se dirigea vers le nord. L'empereur ne le retint pas. Bodhidharma finit par s'installer en pays Wei, dans le célèbre monastère de Chao-Lin. La légende affirme qu'il mourut à l'âge de cent cinquante ans et qu'il fut enterré dans la montagne au Honan. On raconte qu'en ouvrant son tombeau, un siècle plus tard, on le trouva vide. Il ne restait de lui qu'une sandale.
L'enseignement de Bodhidharma, qui simplifiait et purifiait le bouddhisme, prit en Chine le nom de "Tch'an". Un disciple de Tan-lin le résume ainsi:
Les sages n'épargnent ni leur corps, ni leurs biens, et ne sont jamais lassés d'être généreux. Ils sont indépendants, et sans attachement.
Ils ne sont plus dupes des apparences et, pratiquant les six perfections, ils ne se prévalent d'aucune. Ainsi sans y penser, et sans s'attribuer aucun mérite, ils vivent dans l'Amour de toute créature, paisibles, unifiés en harmonie avec le Dharma (la loi, la vertu et le bien).
Au XIIè siècle, un moine découvrit le Tch'an au cours d'un voyage d'étude en Chine. Enthousiasmé, il l'importa au Japon, où il s'implanta et s'épanouit sous le nom de Zen. De nos jours, le Zen a envahi l'Occident. Ainsi, traversant les époques, les civilisations, s'adaptant à d'autres pratiques, d'autres moeurs, le Zen est cette lame nue, cet appel à l'essentiel, ce tocsin d'absolu. Il passe, libre, insolent, joyeux, énigmatique et fascinant. C'est toujours ce "chemin qui va", que symbolise la sandale que l'on retrouva dans le tombeau vide de Bodhidharma.
Henri Brunel
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proposé par mamadomi
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Babou*
